什么才是真正的风水？(二)
四：乘气。风水地的气对人的感化。风水学以为风水地三者中有一种看不到摸不着的气存在，这种气不是空气的气，而是由六合山水空间畅通、会聚、孕育、表现出来的一种只能领悟，不克不及言表，不克不及用罗盘丈量的工具。气有吉气凶气中气之分。能领悟得这种气，能接受赌气，摒弃凶气，才可以到达风水学的最高境界。所以乘气是风水学的顶尖技巧。
葬书谓“气以生和，气因形来，气以势止，气以土行，气以龙会” “形止气蓄，化生万物” “葬者，躲也，乘赌气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中则为赌气”是也。
益福堂的内证赌气十法、外证赌气十法、风水的吉气凶气三文中有识气方式先容。
五：测方。风水地的磁场方位对人的感化。
这是风水学中很是主要的内容。重要的丈量东西就是罗盘。依据前人的经验，发明阴阳宅前后摆布的山川地点的方位，与阴阳宅的标的目的和地位彼此感化，会对仁攀类有直接间接的影响，会摆布到仁攀类的存亡生死，兴衰祸福，吉凶福祸。因而发生了大批的学说来演绎来推论。风水学家称之为理气。
理气最重要的有六类：
1：用先天八卦静态共同论。
2：用后天八卦动态均衡论。
3：用净阴净阳法纳甲九星论。
4：用三合生旺墓论。
5：用天星共同山川论。
6：用山川空实共同三元九（八）运论。
每类又分多种学派。各派内容有的互不相通，有的截然不同，有的互相进犯。
理气是风水学中最宠年夜，最庞杂，真假难分，高下莫辨的内容。是最多糟粕的处所。是最受人们进犯的学术。由于良多理气内容玄而又玄，无法用科学说明和事试验证而难以自圆其说。
良多人在理气方面花了终生精神，洋洋年夜不雅著书立说，把罗盘加了一层又一层，圈了一圈又一圈，意图阐精释微，探讨风水奇妙，这种精力是难能宝贵的。但却轻易把本身把后学圈进一个小圈子里本末倒置而不克不及自拔。
人们所以说风水是迷信，就是由于他们以为：用罗盘测下标的目的，说点吉凶就是风水学的全体，就是风水巨匠了。这显然对风水学是不公平的。
依据益福堂的懂得，理气不是风水学的全体，理气虽是风水学中一种很是主要的必需把握的学说，但却不是最要害最焦点的学说。这就是古哲今贤瘅精竭力创研千门百派理气都无法破解所有风水奥秘的原因。
六：定位。阴阳宅的地位选择和标的目的选择。
把握了上述道理后，那就可以选择断定阴阳宅的地位了。风水学中谓之点***。
点***是风水学的焦点，由于风海军的所有尽力都是以阴阳宅为基本为中间来推论的。所有风水地情况都是缭绕针对阴阳宅来产生感化的。由于只有真***正***，才是风水地赌气会聚之所，才干获得风水地的吉气的。
阳宅会受风水地的影响而对人产生感化，这个大师都比拟轻易懂得，那阴人所埋葬的地位会对他的儿女发生感化，是用现代科学无法懂得的。可是依据前人的经验，今人的大批事实证实，这种感化却确切存在，有时比阳宅的感化还更显明。这是为什么呢？
益福堂不才，不克不及用科学道理说明这个原因。但大师却不克不及认为用现代科学说明不了的工具都是无用的，都是不成信任的。由于科学也有局限性的，科学也不是全能的，现代科学也不是十全十美的。
选好阴阳宅的地位后，然后选择建造最适合的标的目的，以接受承乃崮周山川空间的赌气。谓之立向，立向也就成了风水的要害。
大师看古代官衙的建筑，都是座北朝南，子山午向。可见风水学是很重视标的目的选择的。
七：择时。风水地与时光共同对人的感化。
前人发明，在分歧的年代日时，建造分歧方位的阴阳宅，也会对人的兴衰祸福有很年夜的感化，甚至一些国度年夜事社会年夜事人生年夜事，也可以借助时光的选择而增添福分或胜利。于是就发明了一种选择时光的学说。风水学中谓之日课。日课学重要有造命、天星、河洛、斗首、奇门、六壬、演禽、紫白等。
风水家们还发明三元九运的时光段的分歧，也会分歧地影响阴阳宅的黑白。所以就形成了三元玄空六法等多种学派。
由于时光是由六合活动发生由仁攀类感知的工具，既然人与六合为一体，那时光对人所起的感化也就合乎逻辑了。
依据上面剖析，风水学说，既包括天、地、风、水等物资，还把时光纳了此中，是一种空间时光的兼顾组合，是一种最为周全最为体系的宏不雅剖析与优化。
八：。阴阳宅的施工与风水地的改良。
中国风水学把在建造阴阳宅中的设计施工，视作为追随阴阳宅建造总个进程的必需把握的方式。如阳宅建造的标的目的，采光，巨细尺寸，高下，，房间，灶，床，门，等的内局选择部署，还有井，门楼，路，桥，厕，出水口等的外局设计与部署等等。
前人知道，任何处所都不成能是浑然一体的，有些欠好的情况是可以人工转变的。所谓视力之巧，工力之具。
从古代村中的后龙山，水口山，大批莳植和严格维护树林，就可以知道前人是很器重生态情况扶植的。还有如用改河、建桥、筑路、挖塘、围墙、建塔等良多方式来转变风水地，以获得杰出的人居情况。这就是风水学的功绩。
风水学称这些为工力做法，这也是风水家们必修的课程和必做的工夫。所以古代的风海军同样也是建筑。
九：循礼。尊祖敬宗，慎终追远的风气礼节。表现孝道的主要方法。
埋葬先祖，是中国人慎终追远，尊祖敬宗的最佳方法，所谓进土为安，人从地里生，还回地里往，选个山环水抱，山净水秀，灵气集中，赌气盎然的处所安顿祖先骸骨，立个碑，建个墓，刻上祖宗名字，让后人能企盼祖先，怀念祖德，能继往开来，承前启后，这对中国人的伦理扶植和社会提高，其意义其感化是不成低估的。
风水学划定，在埋葬祖先进程中，还要按必定的典礼进行，以依靠后人的哀思与表示后人的孝道。
在建造阳宅时，在社会某人生的重年夜事务时，也都要按必定典礼与法式来进行。固然这些典礼的划定各地有所分歧，但这也是风水学的适用内容和不成忽缺的构成部门。有了这些典礼，才干将风水学的实行有步调有礼仪的完成。这也就形成为一种中公民俗遗产。
十：积善。勉人尽孝，劝报酬善，催人向上，使人得福，告知人们适应天然纪律、优化天然情况来改良进步人生和社会。这是风水学的基础理念与最高目的。
中国前人以为，六合人是一体的，人的心灵与六合的灵气是相通的。美妙的心灵才干和美妙的风水地同气感应，有美妙心灵人才干获得美妙的阴阳宅，才干获得风水地的吉气善待。反之，有丑陋心灵的人是无法获得美妙的阴阳宅的，只能获得丑陋的阴阳宅，也就只会获得风水地的凶气处分的。所以风水学十分器重风水用户和地师的心灵的塑造与净化，十分器重道德的涵养与积聚。福由心生，地由心造。
[ 本帖最后由 jbaban 于 2010-5-27 09:52 编纂 ] 真正的风水 正在学习中。 学习了学习了
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